2024深圳設(shè)計(jì)周隆重開幕了，作為一個(gè)國(guó)際化的設(shè)計(jì)交流平臺(tái)，開展設(shè)計(jì)文化傳播，推動(dòng)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)合作，促進(jìn)設(shè)計(jì)資源整合，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)發(fā)展前瞻，具有集成性、輻射性、引領(lǐng)性的重要作用。
對(duì)於時(shí)尚設(shè)計(jì)而言，我們注意到，目前，深圳已將現(xiàn)代時(shí)尚產(chǎn)業(yè)作為重點(diǎn)培育產(chǎn)業(yè)，列入戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)集群。時(shí)尚設(shè)計(jì)涉及服裝、首飾、家居、美容以及工藝美術(shù)、消費(fèi)電子等領(lǐng)域，深圳在這一系列時(shí)尚領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)體量，各項(xiàng)平均都超過(guò)1萬(wàn)億元，發(fā)展水平處?kù)度珖?guó)領(lǐng)先位置。根據(jù)去年1月出臺(tái)的《深圳市現(xiàn)代時(shí)尚產(chǎn)業(yè)集群數(shù)字化轉(zhuǎn)型實(shí)施方案（2023—2025年）》，到2025年，深圳將推動(dòng)超過(guò)480家、覆蓋50%以上經(jīng)濟(jì)規(guī)模的集群企業(yè)，實(shí)施數(shù)字化轉(zhuǎn)型，促進(jìn)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)高端化、數(shù)字化、品牌化發(fā)展。
應(yīng)該說(shuō)，時(shí)尚產(chǎn)業(yè)是關(guān)於美的產(chǎn)業(yè)，也是生活方式的產(chǎn)業(yè)；時(shí)尚產(chǎn)業(yè)具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也凸顯文化價(jià)值；時(shí)尚產(chǎn)業(yè)是講求創(chuàng)新與營(yíng)銷，也注重情感和體驗(yàn)。時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和壯大，實(shí)質(zhì)是生活理念、價(jià)值觀、審美追求的表達(dá)力、傳播力和認(rèn)同度。從這個(gè)意義上說(shuō)，深圳時(shí)尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要保持文化的深度，就像藝術(shù)創(chuàng)作中以其形，達(dá)其意，傳其神，從而具有更深的影響力，更廣的傳播力，更持續(xù)的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
具體涉及以下幾個(gè)方面：
第一，把握智能時(shí)代的情感需求，使時(shí)尚設(shè)計(jì)具有生活的溫度。
時(shí)尚，是喜新厭舊？是標(biāo)新立異嗎？是華麗的軀殼？也許在時(shí)尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展的某個(gè)階段，具有這些特點(diǎn)。但今天，在物質(zhì)極大豐裕、網(wǎng)絡(luò)化生存更加普遍、智能技術(shù)加速生產(chǎn)生活變革的形勢(shì)下，人們也會(huì)放棄膨脹的物慾而選擇極簡(jiǎn)，甚至「斷捨離」式的生活；年輕人會(huì)放棄對(duì)國(guó)際潮流的追逐，反身尋找歷史傳統(tǒng)中的風(fēng)格和精神；還有很多網(wǎng)絡(luò)社群致力於新生活方式的構(gòu)建，很多時(shí)尚達(dá)人積極傳播有思想的生活態(tài)度。因此，今天的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展要格外關(guān)注人的生活與情感，所謂「孤獨(dú)經(jīng)濟(jì)」「治癒感」等等，都是從現(xiàn)實(shí)的生活體驗(yàn)出發(fā)的。很難想像，一個(gè)充滿形式感而缺少故事性的時(shí)尚設(shè)計(jì)能深入人心，單純靠大量生產(chǎn)、快速更新也難以持久佔(zhàn)領(lǐng)時(shí)尚市場(chǎng)，使時(shí)尚有溫度是關(guān)鍵所在。
第二，把握生態(tài)文明的必然趨勢(shì)，使時(shí)尚產(chǎn)業(yè)成為環(huán)保、低碳、可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)。
時(shí)尚首先是價(jià)值觀的契合，時(shí)尚不是符號(hào)式、炫耀性的消費(fèi)，而是生活價(jià)值觀的表達(dá)。在眾多生活理念、實(shí)踐態(tài)度中，環(huán)保、低碳、可持續(xù)是建設(shè)人與自然關(guān)係的根本。時(shí)尚產(chǎn)業(yè)必須著眼親自然、親生態(tài)關(guān)係的建設(shè)，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，布局長(zhǎng)期主義的品牌文化，並從材質(zhì)面料、風(fēng)格調(diào)性、工藝構(gòu)成出發(fā)，不斷實(shí)現(xiàn)材料的天然無(wú)污染、可循環(huán)可降解，降低時(shí)尚更新中可能產(chǎn)生的浪費(fèi)和環(huán)境破壞；不斷探尋工藝過(guò)程的低碳低耗能，減少如大工業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的污染問(wèn)題；不斷表達(dá)和實(shí)踐人與自然共生共榮的審美境界和格調(diào)，從而建立和傳播生態(tài)文明的美的理念，並參與到生態(tài)化生活方式的建構(gòu)之中。
第三，把握新質(zhì)生產(chǎn)力的設(shè)計(jì)機(jī)遇，使時(shí)尚產(chǎn)業(yè)成為新產(chǎn)業(yè)集群的有機(jī)組成部分。
隨著新質(zhì)生產(chǎn)力的深入發(fā)展，不同行業(yè)之間的界限將逐漸模糊，跨界融合將成為常態(tài)。包括製造業(yè)與服務(wù)業(yè)的融合、農(nóng)業(yè)與信息技術(shù)的融合等，都將產(chǎn)生新的商業(yè)模式和產(chǎn)業(yè)生態(tài)。設(shè)計(jì)將突出管理屬性，發(fā)揮融通整合作用。因此在時(shí)尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，要做到設(shè)計(jì)跨界，使設(shè)計(jì)成為產(chǎn)業(yè)協(xié)作的整合機(jī)制。同時(shí)，新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展，消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品個(gè)性化和定製化需求的不斷增加，個(gè)性化與定製化需求崛起，各行業(yè)都更加注重產(chǎn)品研發(fā)和設(shè)計(jì)創(chuàng)新，從而提供更具個(gè)性化的產(chǎn)品和服務(wù)。時(shí)尚產(chǎn)業(yè)要通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)新面向個(gè)性化、柔性化生產(chǎn)，這也是時(shí)尚個(gè)性化的表達(dá)的本質(zhì)屬性。
第四，把握傳統(tǒng)文化的審美精神，使時(shí)尚產(chǎn)業(yè)成為有文化底蘊(yùn)的產(chǎn)業(yè)。
近年來(lái)，漢服火熱，「新中式」服裝、首飾、妝容興起，還有宋式美學(xué)成為鮮明的設(shè)計(jì)主題和風(fēng)格，時(shí)尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展中文化成為重要的驅(qū)動(dòng)力。這個(gè)過(guò)程，不是復(fù)古或者泥古，而是傳統(tǒng)審美精神的發(fā)現(xiàn)和表達(dá)，使之融入今天的生活方式，化身於當(dāng)下的衣食住用，找到中國(guó)人生活、審美的呈現(xiàn)方式。在工業(yè)化深入發(fā)展、信息化加速迭代的當(dāng)下，傳統(tǒng)美學(xué)精神的時(shí)尚表達(dá)反映內(nèi)在的文化訴求和精神契合，時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要關(guān)注這種深層次的存在和作用。不單是汲取傳統(tǒng)的紋樣、色彩、形態(tài)，也不只是符號(hào)的、元素的取用，而是復(fù)興一種審美的理想、生活的境界，只有把握了這樣的根本，才能形成新的、無(wú)窮的創(chuàng)造力。
總之，社會(huì)發(fā)展，技術(shù)更新，關(guān)於時(shí)尚的追求已經(jīng)成為生活價(jià)值觀的實(shí)踐、生活主張的表達(dá)和生活體驗(yàn)的豐富與深化，因此，時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展需要關(guān)注文化的維度，從文化構(gòu)成、文化導(dǎo)向、文化影響力上深化時(shí)尚產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵，從而超越華麗的物質(zhì)外殼，抵達(dá)人心深處，成為名副其實(shí)的時(shí)代之風(fēng)尚。
（作者系中國(guó)文聯(lián)副主席、教育部高校設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員副主任）
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